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沈躍新(四川)

       在很久很久以前，新都的麗陽(yáng)山(又稱麗元山，現(xiàn)新都區(qū)馬家鎮(zhèn)麗陽(yáng)村)。傳說(shuō)這里有一座很大的古墓。早期有古蜀國(guó)的開明王派的御林軍守衛(wèi)。古墓上立有兩個(gè)較大石塊，人們稱之為墓表。墓表被當(dāng)?shù)厝私凶?quot;雙石鏡″(《太平寰宇記》卷七十二)記載:"縣北八里麗元(陽(yáng)山)山有雙石鏡，廣五尺"，這雙石鏡是這座古墓的墓表，大墓埋葬的是古蜀國(guó)開明王五世的妃子酈陽(yáng)。

       在古蜀國(guó)時(shí)，鱉靈因在蜀中治水有功，受到古蜀國(guó)民眾擁戴，公元前666年前后稱開明帝，建立開明王朝 。據(jù)說(shuō)，到了開明王五世時(shí)，開明王娶了王妃酈陽(yáng)。儷陽(yáng)，出生在羌人生活的大山里。十四歲時(shí)，被開明王五世帶到成都。她貌美如花，身材高挑，腰細(xì)如柳，嘴若櫻桃，眼若明鏡，開明王將她視若掌上明珠，疼愛有加。

       她輔佐開明王五世征戰(zhàn)川西平原，開疆辟土，奪城掠地。當(dāng)年為了開辟金牛道，為了得到秦惠王所送的會(huì)屙金的幾匹金牛，儷陽(yáng)出主意勸開明王修其小川北道與綿北相接，以便在成都迎接這屙金的金牛。

       開明王五世便令五丁力士開山鑿路。以后小川北道與綿北的金牛道(梓桐，劍閣一線)被打通，秦惠王送了蜀國(guó)的幾條不會(huì)屙金的石牛。開明王惱羞成怒，要宰了前往送金牛的陜?nèi)恕Ｍ蹂B陽(yáng)說(shuō)道:"大王，這些陜?nèi)瞬豢蓺⒅屗麄兓厝ィ搀w現(xiàn)蜀國(guó)的大度。″

       秦惠王知道了蜀王不殺陜?nèi)酥拢J(rèn)為蜀國(guó)好騙、好欺。他得知開明王五世好色，喜歡美女，便告之蜀王，為修秦蜀之好，願(yuàn)送秦國(guó)五大美女與開明王。果然不久，秦惠王就在咸陽(yáng)、漢中等地挑選了了五個(gè)美女送往蜀中。蜀王派五丁力士前往迎接。在金牛道途中，走到梓潼大山，一行人遇蟒蛇，五丁力士大戰(zhàn)蟒蛇。這蛇鉆入山洞，五丁力士抓住蛇尾拼命往外拉。此蛇力大無(wú)比，使山體崩塌，壓死了五丁力士、五大美女及其隨從。

       以后開明王五世來(lái)到這山崩地裂處，尋找五丁力士以及五大秦國(guó)美女尸骨，以便收殮入棺。在尋找中，他看見山邊上有兩塊光滑如鏡的青石。這青石能照人容顏，還能在黑夜發(fā)光。開明王稱其為神石，吩咐麾下將能照人的神石運(yùn)回廣都樊鄉(xiāng)(今彭州市、新都交界處)的開明王府。

      公元前六世紀(jì)蜀王開明王五世開始在成都立宗廟，他命人將這兩塊石條運(yùn)回成都，置于家廟之中供人朝拜。古蜀國(guó)有一種信仰，就是石頭信仰，后人稱之為"大石文化"。

       此兩塊光可照人的神石，以后從家廟移出，被開明王供奉在酈陽(yáng)妃子的房間，供酈陽(yáng)祭祀。這兩塊石頭很神奇，每當(dāng)酈陽(yáng)妃子祭祀朝拜后，酈陽(yáng)妃子對(duì)石細(xì)看，這神石里顯露了酈陽(yáng)的容顏。這神石可作鏡子照人梳妝打扮，對(duì)鏡巧施粉黛。酈妃心中十分高興。更為神奇的是，石頭還能將開明王府的上朝、議事、辦案等展現(xiàn)在這神石之上。酈陽(yáng)妃子甚是喜歡，每天都能看到開明王的身影。

       由于金牛道的開拓，使秦蜀之間有了道路之便，蜀秦商貿(mào)交流活躍，蜀地的菽粟、生絲、蔬菜、川鹽等進(jìn)入陜西等地。

       酈陽(yáng)王妃病逝后，開明王將她葬于新都縣北八里的麗元山(麗陽(yáng)山)，此墓修造宏大，開明王將酈陽(yáng)王妃鐘愛一生的兩塊神石做為陪葬之物，做成墓表立于墓前，隨時(shí)陪伴酈陽(yáng)王妃。此處也被封為"酈陽(yáng)山"。

       這座大墓立于此很多年，過(guò)去都有人看護(hù)，附近的人很少進(jìn)入墓地。到了清朝初期，此墓已無(wú)人看護(hù)，人們拾柴割草偶爾進(jìn)入墓地。

       一天上午，天空放晴，這是萬(wàn)里無(wú)云的夏天。正在收割莊稼的農(nóng)人，收割完畢，為了休息乘涼踏入酈陽(yáng)王妃墓地。雖然墓地年久失修無(wú)人看管，但仍顯宏大。兩塊墓表訖立，更顯過(guò)去豪華。幾個(gè)人站在墓表前觀看，這一雙墓表，左右對(duì)映在夏日陽(yáng)光照射下，熠熠輝映。

       一個(gè)口渴之人，手里端著盛滿水的大木瓢，正低頭喝水。他突然發(fā)現(xiàn)大木瓢內(nèi)的水面呈現(xiàn)了雙石上有人物活動(dòng)的畫面。他趕緊把木瓢擱置在兩墓表之間。

       不知是誰(shuí)發(fā)出了"快來(lái)看，這石上怎么有真人顯現(xiàn)。"人們圍攏一看，這雙石映襯著一個(gè)畫面：圖上顯示的是金堂縣縣衙大門(現(xiàn)青白江區(qū)城廂鎮(zhèn))，縣衙正在升堂問(wèn)案，縣官坐在明鏡高懸的匾額之下，堂前跪人犯一人，眾班衙役站立兩旁。這畫面清晰可見。后來(lái)人們就說(shuō)酈陽(yáng)山的石頭，可照近，可照寶光寺的舍俐塔，可照遠(yuǎn)可照金堂縣的縣衙。

       民國(guó)23年(1934年)新都年鑒記載："已無(wú)石鏡存留"。這六個(gè)字究竟告訴我們后人什么？是懸乎？是傳說(shuō)？是神話？這六個(gè)字真是一個(gè)謎語(yǔ)，好難猜。現(xiàn)在只有一個(gè)麗陽(yáng)村還在，麗陽(yáng)村人能告之嗎？