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沈躍新 (四川)      

       你若到新繁，問起"金土地"許多人搖頭，若你問起"金地一、二、三期，許多人都會給你指路。我想作為新繁人，也將"金土地″的故事講給大家聽聽。

       "金土地"是地名。它是新繁鎮(zhèn)金龍村的屬地。在往前推到解放初期，金土地屬繁江的十八保，后劃歸清白鄉(xiāng)。

        土地廟在中國到處都有，過去，土地神是地方長官(村官)，一般隔幾里就有一座土地廟。

        關(guān)于土地廟，民間有兩種傳說。

       一說是周朝上大夫的家仆張明德(張福德)，在主人遠赴外地為官，尋留下家中幼女，。張明德帶尋女尋父，途遇風雪，他脫衣護主，自己凍死在冰天雪地里。臨終時，天空出現(xiàn)"南天門大仙明德正神"九個大字。周武王聽說此事說:"似此心可謂士大夫也″。故有的土地神是戴的宰相帽。

       另一說是周朝的官吏叫張福德，是周朝的總稅官。他為官清廉，勤政為民，他活了102歲。死后，老百姓壘石成屋祭祀。這里的老百姓由貧轉(zhuǎn)富，他們認為是福德保佑，便花錢修房建廟，并塑金生膜拜，取其名為"福德之神″故常祭之。

     《左傳通裕篇》云:"凡此社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。″所謂土地神就是社神。

       拉扯遠了，還是回到新繁金土地的土神廟來。據(jù)傳，金土地的土地廟修建大氣，土地爺安坐廟宇房中，門前有對聯(lián)裝飾。上聯(lián)是:頭上有青天，作事應(yīng)循天理;下聯(lián)是:眼前皆赤地，存心不刮地皮。廟內(nèi)的土地神頭戴宰相帽，泥塑金身立于廟中，此土地神笑容可鞠，有胡須，雙手抱拳作緝狀。

       這個土地廟據(jù)說是張獻忠剿四川時，他的一個副將鎮(zhèn)守新繁，他本人很貪心，將在民間搶奪收刮的金銀珠寶私藏起來。他在金土地上修土地廟，將黃金白銀藏于土地公公的腳下土中，以便將來取回。

       當年張獻忠剿四川，搶奪了不計其數(shù)的金銀珠寶，在撤離成都時藏于錦江，成都當時就傳唱:"石牛對石豉，金銀萬萬五，誰人識得破，賣盡成都府。″

      金土地的土地廟也玄機和秘密。當時在新繁老百姓傳唱"金七里，銀七里，金銀就在七七里。″有許多老百姓均在離新繁七里之外的蒙子樹外去尋寶，都無功而返。新繁人知道這個副將藏有金銀珠寶，但始終沒有下落。

      當年一個游方道士來到新繁，根據(jù)"金七里，銀七里，金銀就在七七里的歌謠描述，反復(fù)揣摸，又問及人們，該副將在什么地方動過土或修過什么建筑。有好事者說:"他在金土地修過一座土地廟。"游方道士出新繁北門，往土地廟而去，他假裝祭祀土他爺，他左瞧右看，手摸土地爺?shù)亩亲印⒑蟊场⑹帜_和頭，覺得沒有異樣。他又看了門框上的對聯(lián):頭上有青天，作事須循天理，他想了想"頭上"應(yīng)該對"腳下″莫非金銀藏在腳下？是誰的腳下，當然是土地爺?shù)哪_下。他又看下聯(lián):"眼前皆赤地″"赤地"表明的紅色或黃色，黃金是黃，珊瑚為紅。再看下一句:"存心不刮地皮″"不刮地皮″證明地皮下有東西。游方道士偷偷一笑，心中唸道:"有了。″他按原路返回，住在北街的"沱江驛"客棧。

       隔了幾天，天下著毛毛細雨，游方道士趁黑摸到了土地廟，將土地爺挪了一個位子，他用鋤頭挖開土地爺腳下的泥土，三下五除二的從地下抱起一個箱子，又將土地爺廟前的地皮挖開，又拾得幾多金銀翹寶。他連土地爺?shù)啮探鹨路补瘟艘粚樱缓髮⑼恋貭敯卜旁帲瑢⑼恋仄秸瑵M載而歸不知去向。第二天一早，人們發(fā)現(xiàn)金身的土地爺變成了泥巴塑的。再仔細一看，土地爺?shù)哪_下有新土，他們移開泥菩薩，看見下面有個洞，伸手一摸，還撿到金銀磚幾塊。再開地皮，也是也挖的痕跡。這些人也撿了不少財寶。.他們幾人各自分了金銀財寶，也離家出逃了。

      當其它人醒悟過來，才知道"金七里，銀七里，金銀就在七七里的含義。

      應(yīng)該是"金銀就在漆漆里，即抱開表面的漆，金銀就藏在土地爺?shù)哪硞€地方。人們的思維方式錯了，只想到寶藏在七里之外，而沒想到七漆同音。

       這個聰明的游方道士識破天機，盜走了金銀珠寶，撿漏的又拿走了珠寶。究竟是多少？更無人所知？

       不知新繁在開發(fā)金地小區(qū)時，有無人撿到散落的金銀珠寶呢？