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蒲光樹(四川)

人們常說，腳步和心靈總有一個(gè)在路上。從富順縣采風(fēng)回來，好長一段時(shí)間，我感覺我的心緒好像還擱在富順的土地上。富順那一個(gè)“富”，老讓我難以釋懷，我一直都在琢磨著富順的“富”。

萬事萬物都有各自獨(dú)特的名字，大到一個(gè)國家，小到一座山一條路一個(gè)村莊。名字覆蓋著整個(gè)地球。這些林林總總的地名，與山川、與歷史、與方位、與物產(chǎn)、與人們的情懷方方面面緊緊地聯(lián)系在一起，把一個(gè)地方與另一個(gè)地方區(qū)別開來。名字是有來由的。打開地圖，細(xì)細(xì)地讀每一個(gè)地名，總能讀出那個(gè)地方名字背后的故事。比如中國、越南、柬埔寨、法蘭西，比如河南、湖北、山西、廣東，比如劍門關(guān)、山海關(guān)、娘子關(guān)、嘉峪關(guān)，比如鐵嶺市、全椒縣、茅臺鎮(zhèn)。

再比如富順縣，又“富”又“順”，一看到這個(gè)可愛的名字，就叫人喜歡，就叫人橫生想象，就想到生機(jī)勃勃的禾苗，就想到白花花的銀子，就不想嫁出去。

富順縣這個(gè)名字肯定不是憑空而來的。之所以叫富順，那里一定很富很富。我不是富順人，我來富順采風(fēng)，只是匆匆路過，富順究竟有多“富”？我確實(shí)很難給出準(zhǔn)確的答案。然而，富順“富”在哪里？我踏上富順的土地，一路走來，直覺告訴我，富順的“富”就在腳下那片土地。

那片土地下面有井鹽。遠(yuǎn)古造地，海西運(yùn)動(dòng)，海抬升變?yōu)殛懙兀?dú)獨(dú)把豐富的鹽水埋在了富順的地下。梅澤逐鹿，發(fā)現(xiàn)了鹵水，于是鑿了一井，搖動(dòng)轱轆，放下竹筒，就把鹽水提了上來。這以后，富順的人們?nèi)←u制鹽，鹽業(yè)積累了民間財(cái)富，富裕了一方百姓。一口富世井，催生了富世縣。富世縣，富順人希望世世代代富下去。那片土地上面有沱江。沱江從九頂山南麓出發(fā)，沿途吸納綿遠(yuǎn)河、青白江、毗河眾多的溪流，奔富順而來。沱江來到富順，變得江清水闊，溫婉多情。富順的鹽托沱江的水，銷往各地，杭州絲綢、景德鎮(zhèn)的瓷器也溯江而上，來到了富順。富順商旅輻輳，往來不絕。沱江的水，讓富順走出了富順。沱江成為富順商品貿(mào)易的重要通道，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。仿佛上天特別厚愛富順，還給了富順富饒的土地。我來富順，出高鐵富順站，去往富順縣城，一路穿行在綠色的田野里，放眼望去，富順沒有高峻的山，沒有陡峭的坡，沒有深不可測的峽谷，原野遼闊，淺丘起伏，一馬平川，幾乎就是成都平原的翻版。這樣的地形地勢，淺丘之上都是良田，想必土地還很肥沃，隨便一鋤下去，挖一個(gè)窩，撒幾粒種子，就會(huì)有好收成，就能吃飽穿暖。小小一粒黃豆，磨成豆花，壓成豆腐，人們通常用來下飯充饑，而富順人卻把豆花做成了文化，做成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，做成了富順的一塊金字招牌。一碗嫩豆花，跨越千百年，成為一輩輩人養(yǎng)家糊口乃至發(fā)財(cái)致富的依靠。

千百年來，富世縣、富義縣、富順縣，因避諱皇帝李世民和趙匡義，兩易其名，卻未能改其“富”。

腳下的土地成就了富順之“富”。然而，當(dāng)我跟隨講解員聲情并茂的講述走進(jìn)富順文廟，我真切地感受到，富順之“富”不只在腳下，而是在富順地上有文廟，心中有信仰。

在遙遠(yuǎn)的蠻荒歲月，富順畢竟地處偏遠(yuǎn)，宋以前鹽業(yè)雖盛，但文風(fēng)未開。宋仁宗景祐三年（公元1036年），朝廷派太常博士周延俊來富順任知監(jiān)。百年大計(jì)，教育為本。這位周知監(jiān)干了一件影響深遠(yuǎn)的大事，那就是興教化，辦學(xué)校，培育士子。周延俊的到來，如一抹和煦的春風(fēng)，喚醒了富順沉睡的大地，萬物找到了努力生長的方向。李冕算是第一個(gè)醒來的佼佼者，他在慶歷二年（公元1042年）中進(jìn)士，成為富順有史以來第一個(gè)進(jìn)士，富順士民倍受鼓舞，看到了希望，百姓紛紛集資建文廟。文廟的建成，不只是有了祭祀孔子和興辦官學(xué)的場所，更重要的是人們的精神有了歸宿，靈魂有了棲息的神壇。這以后，富順知州任顯忠，歷任知縣鐘鉉、錢紹隆、熊葵向等官員，或建立戟門，或重整廟壇，或補(bǔ)修大成殿，或重建兩廡，或修砌日月壇，富順父老鄉(xiāng)親也紛紛出錢出力，接續(xù)修繕文廟。至清道光十六年（1836年），貢生蕭永升為了富順的“文章風(fēng)水”，獨(dú)自承擔(dān)起修建文廟的重任。他雇請工匠，拆除舊文廟，派專人前往山東曲阜縣取回建筑文廟的規(guī)制圖紙，并購買雷波、馬邊巨木做梁柱，定制江西景德鎮(zhèn)琉璃瓦，歷時(shí)四年，耗銀三萬兩千兩，遂建成殿宇巍峨、工藝精湛、聞名川中的富順文廟，給后世子孫留下了寶貴的文化財(cái)富。從此，“一個(gè)人的文廟”成為富順千秋萬代人人傳頌的美談。蕭永升重建文廟，這時(shí)的文廟，就不只是文廟，而是血脈貫通、情感賡續(xù)、精神傳承的臍帶。文廟的每一根木柱，每一根瓦椽，每一片琉璃瓦，每一道精美的雕刻，都飽含著生命的活力，都寄托著士子的情懷，都是人文精神的感召！

有人評價(jià)說：“富順文廟規(guī)模宏大，建筑精美，保存完整，為不可多得的文物古跡、建筑珍品。”而我認(rèn)為，富順文廟不僅僅是不可多得的文物古跡、建筑珍品，更是富順的文化地標(biāo)和精神圖騰。

宋代百姓集資修文廟，清代蕭永升獨(dú)資重建文廟，歷任知監(jiān)知縣均熱心教育事業(yè)，親任儒學(xué)教授，常在從政之余，來文廟為生員講課，他們用思想、精神、靈魂養(yǎng)育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命，富順因此文風(fēng)大開，人才輩出，自宋至清，一共產(chǎn)生了230多位進(jìn)士，800多位舉人，還有800多位貢生，“景泰十才子”之一的晏鐸，“西蜀四大家”之一的熊過，“戊戌變法”六君子之一的劉光第，以及四川歷史上“睜眼看世界”第一人的宋育仁，厚黑學(xué)創(chuàng)始人李宗吾等人，就是其中的杰出代表，他們?yōu)楦豁樬A得了“才子之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，而他們的成就顯然與文廟息息相關(guān)。

富順文廟，建筑藝術(shù)的典范，精神的神圣殿堂。

人們對富順文廟的描寫已經(jīng)太多了，我實(shí)在無法用我笨拙的筆再去鸚鵡學(xué)舌。

站在孔子座像前，我的耳旁隱隱約約傳來一陣陣誦讀之聲，是《百家姓》，是《三字經(jīng)》，是《千字文》，是《增廣賢文》，是《論語》，是《孟子》，是知監(jiān)周延俊在領(lǐng)讀，是進(jìn)士李冕在跟讀，是晏鐸、熊過、劉光第在誦讀，哦，是蕭永升、宋育仁、李宗吾，是才子之鄉(xiāng)的齊聲和鳴，一聲一聲，從宋慶歷年間傳來，不絕于耳。我陶醉在天籟一般的誦讀之聲中。我真羨慕富順的讀書人，他們一啟蒙，就能夠整天在文廟這樣的國學(xué)圣殿里誦讀經(jīng)史子集，聆聽圣賢的教誨，開啟人生的心靈之旅，成就了他們的人生。仰望那50根大圓柱，環(huán)視巍峨莊嚴(yán)的大成殿，與孔圣人對視，我陷入了沉思。我在想，世事滄桑，許許多多的文物古跡不是毀于兵荒馬亂，就是遭到人為破壞，這富順文廟是怎么躲過浩劫至今依然“活”在這世上的？這里的孔老二怎么就沒有被打倒在地并踏上一只腳永世不得翻身？我深知，文物古跡的延續(xù)有多么的不容易。明末張獻(xiàn)忠，在逃離成都前夕，一把火燒掉了有著兩千多年歷史的充滿神韻的成都古城。上個(gè)世紀(jì)，人們輕松愉快地就拆除了成都的明蜀王府城門洞、清代貢院等歷史文化建筑。當(dāng)年拆除北京古城墻，氣哭了梁思成，氣病了林徽因。梁思成預(yù)言：“五十年后，你們會(huì)后悔的！”梁思成們的大聲疾呼淹沒在北京古城墻倒塌的煙塵中。大約五十年以后的2004年，北京復(fù)建了永定門。復(fù)建的永定門，正日復(fù)一日無聲地述說著毀壞文物古跡的“后悔”。在那荒唐的年月，有多少文物古跡毀于我們的愚昧和無知？富順文廟能夠幸免于難，是地處偏遠(yuǎn)？或許有這個(gè)因素，但是，我以為，更為重要的是富順人對文化的尊崇，是才子之鄉(xiāng)對文物古跡的愛惜與悉心保護(hù)，這又何嘗不是富順之“富”的題中之意？

“富”，備也，厚也。“富”，財(cái)產(chǎn)多。這是《說文解字》和《現(xiàn)代漢語詞典》對“富”的解釋。富順富嗎？富順的財(cái)產(chǎn)多嗎？富順的財(cái)富豐厚嗎？不可否認(rèn)，歷史上的富順有良田沃土，有富世井，有商賈云集，富順是富裕的。然而，現(xiàn)在的富順，論財(cái)富，論GDP，論人均收入，“富”，比不過北上廣，甚至無法與我生活的地方相提并論，富順確實(shí)不算富。然而，拜謁千年文廟，參觀復(fù)建的富順縣衙，走進(jìn)劉光第故居和陳剛紀(jì)念館，流連在趙化的古街上，那一處處歷史文物古跡，都在生動(dòng)地給我們講述著富順之“富”。

富順究竟“富”在哪里？

采風(fēng)回來，有一個(gè)名字一直讓我難以忘懷，那就是蕭永升。蕭永升是富順之“富”的代表。蕭永升之富，不僅僅是錢多財(cái)廣，更在于他精神的富有。

這才是真正的富順之“富”。

【蒲光樹， 中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長（代理秘書長）。散文作品發(fā)表于《人民日報(bào)》（海外版）《四川文學(xué)》等報(bào)刊。出版散文集《烤紅薯.方便面與拉鉤鉤》。獲中共成都市委宣傳部、市民宗局“蓉城一家親——講好民族團(tuán)結(jié)成都故事”主題征文一等獎(jiǎng)，“2021年度四川省報(bào)紙副刊獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)，“精品散文獎(jiǎng)”，第四屆“四川散文獎(jiǎng)”，四川省作家協(xié)會(huì)“2022年度文學(xué)創(chuàng)作先進(jìn)個(gè)人”等獎(jiǎng)項(xiàng)。】