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陳厚蓉(四川)

　　沿著新普路行進，遠遠看見一幢幢歐式風格“小洋樓”錯落有致矗立在區(qū)中醫(yī)院旁。這個有品質、挺洋氣的社區(qū)并不坐落在主干道上，但那耀眼的黃紅搭配，讓人眼前一亮。不知道的人以為是當?shù)亻_發(fā)的高端社區(qū)，其實這是普興街道一個農(nóng)民集中居住地——徐家渡社區(qū)。

　　據(jù)《新津縣志》記載，徐家渡在清光緒時期屬新津長樂鄉(xiāng)，民國三十年（1941）屬普興鄉(xiāng)，1992年9月撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)與原金華鄉(xiāng)合并建金華鎮(zhèn)，1997年從金華鎮(zhèn)分出，新建普興鎮(zhèn)，2019年撤銷普興鎮(zhèn)，設立普興街道，原普興鎮(zhèn)徐家渡成為普興街道轄區(qū)。

　　新津河多，楊柳河就是其中的一條大河，也是連接溫江、雙流、新津三地的重要水上通道。清代宣統(tǒng)元年版的《新津縣鄉(xiāng)土志》記載：“（楊柳河）河面不寬而終年不竭，油、麻、葉煙，舟楫往來相望。”由此可見，舊時楊柳河的水運非常發(fā)達。徐家渡毗鄰楊柳河，往來貿(mào)易大多選擇坐船擺渡，因渡口徐姓人家居多而得名徐家渡。

　　隨著時間推移，加上交通日漸便利，渡口逐漸消失。2014年，村民入住徐家渡社區(qū)。小區(qū)內花紅柳綠、草木扶疏，可以說一步一景、移步換景。自來水、天然氣、光纖直通村民家里，社區(qū)內健身場、活動室、圖書館等設施應有盡有。區(qū)中醫(yī)院、區(qū)保健院、成外學校、徐家渡幼兒園與徐家渡社區(qū)毗鄰，西創(chuàng)大道、濱河路穿境而過，構成一幅“現(xiàn)代城市和現(xiàn)代農(nóng)村和諧相融、歷史文化和現(xiàn)代文明交相輝映”的壯美畫卷。

　　“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽……”余光中的《鄉(xiāng)愁》傾述著對家鄉(xiāng)的眷戀，徐家渡的鄉(xiāng)愁亦是如此，那些消失在歲月塵煙里的往事成為當下人們想要追尋的根，成為生活在這片土地上的人們共同記憶。12月初，通過走訪了解、查找史料和人們口耳相傳的傳說故事，一些屬于徐家渡的獨有記憶慢慢復原，一個不同于當代的徐家渡從遠去的歲月里款款走來——

　　普興場在縣城東8公里處的牧馬山上。傳說清朝時在龍溪河岸的“臥龍場”時常發(fā)生火災，道光年間一場大火把整個場鎮(zhèn)燒成灰燼。人們不得不重新選址重建，遷址到今天所在位置，為避免災禍求得普遍興旺遂取名普興場。徐家渡位于普興場西南面，楊柳河穿境而過。此河是岷江中游分支河，原在金馬河引水，經(jīng)改造后自溫江經(jīng)雙流入新津境，河面寬度一般在80-100米。舊時，人們坐船出行，有船擺渡過河的地方逐漸形成渡口，比如白云渡、黃泥渡、徐家渡、毛家渡……徐家渡是普興由東去西的大渡口，主要用小木船擺渡，擺渡人和船只均屬花橋鄉(xiāng)（今花橋街道）。民國年間，徐家渡修過木板平橋，受洪水襲擊而拆毀。1976年，在徐家渡口修建一座橫跨楊柳河的大橋，橋長86米、寬7.5米。西橋頭坐落于花橋鄉(xiāng)（今花橋街道），東橋頭在普興鄉(xiāng)（今普興街道）徐家渡地面。這座橋是在粉碎“四人幫”后修建的，故而取名大治橋，大橋修成后渡口逐漸停渡。如今，楊柳河上再無“船家，坐船”的呼喚，但曾經(jīng)便捷出行的渡口卻成為人們永難忘記的美麗風景。

　　俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”。約1800年，從外地來川插業(yè)的徐氏在徐家渡落腳，遂獨資在五鎖堰修建水碾房，故名徐家碾。據(jù)山河村原村黨委劉書記介紹，這個水碾位于山河村四組，整個建筑占地面積約200多平方米。徐氏造水碾、水磨。利用水力沖動葉輪，葉輪轉動帶動水磨，用來碾米碾面。據(jù)當?shù)乩先嘶貞洠浇俣鄳艮r(nóng)戶都在徐家碾磨米磨面。1974年，徐家碾撤毀。如今，在一些景區(qū)還能看到這個古代勞動人民的智慧發(fā)明供游客觀賞。渡口，水碾，是一幅遠古的田園春色圖，雖然隨著生產(chǎn)力水平提高，這些物件早已遠離我們的生活，但依然讓人倍覺親切。

　　徐家渡還有一條路叫恩澤路，寓意恩澤及人。地名，凝聚故土多愁記憶，也承載歷史連接未來。每當走過這條路，就讓人情不自禁想起報恩寺的故事。據(jù)傳，明朝崇禎末年，張獻忠剿四川，其部在成都九眼橋的雷神廟抓了一個腳夫。這個腳夫是江南的綢緞商，因經(jīng)常來往于成都、新津之間，便命其帶路到新津，走到普興黃泥壩吳漢廟時，天色已暗，兵卒又累又渴，即在吳漢廟內扎寨宿營。兵卒們擔心腳夫夜間逃走，就用繩索將其捆于廟內塑像旁。夜深了，兵卒們都睡著了，腳夫也倒在塑像邊進入夢鄉(xiāng)，忽聞有人叫他：“徐繼成，你還不快走，待天明你性命難保”。腳夫驚醒，定睛四看無人，只有廟內吳漢神像，徐當即認定是神仙在托夢搭救他。為感尊神恩德，徐對神像許愿，如逃得性命還鄉(xiāng)，將來定輝煌廟宇、塑匾穿金，頓時所捆繩索不解自開，徐當即逃走。后來，徐在黃泥壩安家，為報得神靈搭救之恩，即在此重修大廟三殿，取名報恩寺。因廟宇是徐姓所修，因此又叫徐祠堂。1925年，新津教育局負責人徐麗夫在此辦起學校，取名徐祠小學。1977年，普興小學遷到徐祠校。隨著時光流轉，此處的廟宇也好，學校也罷，都不復存在。昔日報恩寺，今日已成平地。一排望不到邊的高架橋，成樂高速擴容項目正在熱火朝天趕進度，高架下面平疇沃野，田方埂直、地平渠同，綠油油的莊稼蓬勃地生長在田地里，廣袤的土地如同一幅秀美的“山河圖”緩緩展開，為新津高標準農(nóng)田建設繪就好“豐”景。

　　村頭村尾，舊時痕跡不再，風土氣息難尋。古樸滄桑的報恩寺，連通兩地貿(mào)易往來的徐家渡，養(yǎng)育一方人的徐家碾，還有人文氣息濃郁的徐祠學校，那些消失的和正在消失的歲月痕跡，成為徐家渡不可分割的部分，成為一代人記憶里的家園故夢。