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沈躍新(四川)

        在新都新新路上，七十年代初還有一座裝滿人頭骨，四肢骨的塔，這塔被人們稱之為"白骨塔"又叫百骨塔。這座塔由于年久失修，隨時都有白骨從塔中掉出來，這白骨還是蠻嚇人的。七十年代初因新新路道路改造加寬，這座存世幾百年的白骨塔也隨之消失。

       為什么這里會有一座裝滿人骷髏骨的塔？是誰修了一座裝滿人骨的塔？這些人骨何而來？而且還立在人們過上過下交通要道上？

       據(jù)說，在張獻忠剿四川時，成都周邊的縣是重災區(qū)，張獻忠的兵馬除了在成都戳殺外，他們對郫縣、新繁、新都、新津、華陽等縣大搞燒殺搶劫，甚至屠城。有的學者認為："張獻忠殺了超過全四川三分之一的人口。"<<燼余錄>>記載："統(tǒng)以十分而計之，(川民)死于獻賊之屠戮者三。"

       一次，張獻忠的衛(wèi)隊，殺到新都，見人殺人，見房燒房。他們在飲馬河的周邊，西街、北街進行圍剿。他們殺紅了眼，頓時，縣城西北面遍地尸骨橫陳，血流成河。這些殺人的狂魔，后將尸體集中堆疊在亂墳崗(現(xiàn)種子市場一帶)，放火燒尸，整整燒了一天。

       這些尸體，有的燒成了光光的骨架，有的燒掉了皮肉，剩下了白骨。這伙人離開后，縣城內(nèi)幸存的人，去為被殺的親人收尸。這些人來到這亂墳崗，早已無法辨認親人。他們只好將一大堆尸骨埋下，埋尸骨的土堆形成了一座小山。后來，這里就叫西關(guān)山亂草墳。

       屠城時，寶光寺得以幸免。但寶光寺的僧人還是躲的躲，藏的藏。整個寺院十分冷清蕭零，荒涼無比。這里沒有了晨鐘，更無暮鼓，更無念經(jīng)誦課之僧人，也無燒香拜佛之香客。許多年后，從梁平雙桂堂來了一位大和尚，法名叫破山大通明禪師。

       這里先說說破山大通明禪師。(159一1666年)俗姓蹇，綏定府大竹縣人。他是雙桂堂的創(chuàng)始人，博學多才，心智聰慧，對四川、云南、貴州許多因戰(zhàn)亂而毀滅的寺院，都在他的主持下得到重生。故有"云貴川業(yè)林祖庭"之尊。

       破山帶著弟子笑宗印密禪師來到寶光寺，開始重開山門，整修菩薩，培補羅漢，恢復香火，晨鐘暮鼓又在新都的上空迴響，木魚磬竹聲里又迎來八方香客。

       這一天，破山和尚外出化緣，來到這西關(guān)山，只見一座墳山荒草叢生，野樹亂長，這關(guān)山經(jīng)風雨浸蝕而露出許多白骨。破山心中一陣寒顫，一通哀怨。

      出家人一生向佛，不喝酒，不吃肉，不殺生，他口口聲聲念道我佛慈悲，他雙手合十，口中念著南無阿彌陀佛。

      回到寺院，善從心中來，佛從心內(nèi)生。他決定要為這些亡靈修一座塔，來裝殮這些無主白骨。他請來匠人，在寶光寺的西北角的菜地上，用青磚砌一座九米高，八角狀的一座塔，塔頂塑一小鬼。塔修好后，破山和尚帶弟子圍著這塔走了三圈，焚香作法，念經(jīng)祭塔。看稀奇的人們，不知道這塔有何用處。

      又過了幾天，他帶領(lǐng)三十多個僧人來到西關(guān)墳山。破山身著袈裟，在西關(guān)山擺下道場，此時木魚聲聲，銅鈴鐺鐺，香煙裊裊，哀號陣陣，挖開關(guān)山野墳。只見關(guān)山內(nèi)數(shù)百具白骨橫七豎八，七零八落的人頭骨、長腿骨等等暴露了出來。陰森森的，好不嚇人。運送白骨的幡車，一車又一車骷髏，一車又一車的尸骨運到了這新修的小塔。隨后這些白骨統(tǒng)統(tǒng)裝入塔中。

      破山和尚又帶領(lǐng)眾僧一起在裝滿白骨的塔旁，做起超渡亡靈的道場。

      這白骨塔里的寃魂野鬼才有了一處塚，才有了一座墓。

      白骨塔在新都風雨飄搖中渡過了四百年多年。這白骨塔由于年久失修，無人官理，加之寶光寺的廟產(chǎn)縮小和占用(據(jù)說寶光寺的廟產(chǎn)、廟田計有八百多畝)，這座塔就孤零零的立于道路旁。

       這使人毛骨悚然的塔，竟然立之路旁，上上下下的  過往行人，每當從這塔旁走過，塔里的白骨隨時都掉出來，嚇得行人大聲驚叫呼喊。

      人們不知道這白骨塔的來歷，不知道在縣城內(nèi)的道路上還有白骨出現(xiàn)。更不知道這塔原在寶光寺之內(nèi)。

      這白骨塔見證了新都一段腥風血雨的歷史，見證了寶光寺一段我佛慈悲的故事。當你知道了白骨塔之謎，你還為這白骨害怕么？

       這樣的一座塔，人們稱之為百骨塔，它大約修建于1658年左右，消失在1972年左右。塔雖不存立之但這白骨塔的故事還在民間流傳。