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張華澤(四川平昌)

十二生肖拜年系列之《蛇年說蛇》

       光陰似箭，日月如梭，龍騰云海辭舊歲，蛇舞山川迎新春。按慣例又是十二生肖拜年系列之《蛇年說蛇》了。

     （結(jié)束篇）

      十二生肖是中國獨(dú)有的一種特殊文化，它將人們的出生年月與不同的動物聯(lián)系起來，便于記憶和掌握年份。 

       蛇作為一種古老而神秘的生物，自古以來就在人類文化、宗教、歷史中占據(jù)著舉足輕重的地位。在中國傳統(tǒng)文化中，蛇往往被賦予神秘的象征。

       蛇的種類非常豐富，全球已知的蛇類約有4000種，主要分為毒蛇、游蛇和蟒蛇三大類?。不同種類的蛇在生態(tài)習(xí)性、分布區(qū)域和保護(hù)狀況上各有特點(diǎn)。

       蛇的祖先可能是穴居的蜥蜴，它們的四肢在進(jìn)化過程中逐漸退化。蛇沒有腳?，是一類無足的爬行動物，屬于爬行綱，是蜥蜴的一個演化支。蛇的移動方式主要通過腹部的鱗片和地面的摩擦力來實(shí)現(xiàn)。它們通過身體左右彎曲做“S”狀向前運(yùn)動，這種方式使得蛇能夠在各種環(huán)境中靈活移動。

      蛇在中華傳統(tǒng)文化中有多個雅稱，這些雅稱不僅反映了蛇的形象，還蘊(yùn)含了豐富的文化意義。?在古代文獻(xiàn)中，蛇被稱為“虺”、“螣”、“蚺”、“蜧”、“蜦”、“長蟲”等。此外，蛇還有一些美好的稱呼，如“云螭”、“蛟龍”、“應(yīng)龍”、“虬龍”等，這些稱呼賦予了蛇尊貴、神圣的象征。?還在一些文獻(xiàn)中，蛇的雅稱還包括“玉京子”、“弓衣”、“升卿”等。這些稱呼不僅在文學(xué)作品中出現(xiàn)，還常常與美好的意象聯(lián)系在一起，象征著升騰、前進(jìn)和增上。例如，“升卿”是一個升騰、前進(jìn)、增上的美好意象，寓意著希望和進(jìn)步。 蛇在不同文化背景和文學(xué)作品中有多種稱呼，這些稱呼不僅僅是對蛇的簡單描述，更是文化傳承和象征意義的體現(xiàn)。

       在中國文化中，蛇的形象與創(chuàng)世神話緊密相關(guān)。例如，《山海經(jīng)》中記載了蛇的多種形態(tài)和故事，如蚩尤與蛇蟒的故事，以及白蛇傳中白蛇與許仙的愛情傳說。這些故事不僅展示了蛇的多樣性和神秘性，還反映了人類對智慧和啟示的追求。此外，《廣博物志》中提到盤古是龍首蛇身，死后化為萬物，進(jìn)一步說明了蛇在中國文化中的重要性。

      在西方文化中，蛇的形象則更多與邪惡和誘惑相關(guān)。例如，《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，蛇被描繪為誘惑夏娃和亞當(dāng)吃下智慧果的撒旦化身，象征著奸詐和邪惡。《伊索寓言》中的“農(nóng)夫和蛇”故事也展示了蛇的忘恩負(fù)義。不同文化中對蛇有不同看法。中國文化中，蛇的形象較為復(fù)雜。一方面，蛇被視為智慧和啟示的象征，另一方面，佛教典故中的蛇則常常扮演負(fù)面角色，如四大元素之一的“毒蛇”。西方文化中，蛇則幾乎總是與邪惡和誘惑相關(guān)聯(lián)。這種差異反映了不同文化對蛇的不同理解和應(yīng)用。

      有關(guān)資料顯示，關(guān)于蛇的最經(jīng)典的故事有10個：

    《鼩鼱救松鼠》《象與蛇的爭斗》《七彩蛇的故事》《鳥媽媽與蛇》《農(nóng)夫與蛇》《白蛇傳》《蛟蛇化龍》《蛇與?老鼠》《鴆鳥與毒蛇》《小鳥與小蛇》。這些故事涵蓋了童話、傳說、寓言等多種類型，每個故事都有其獨(dú)特的寓意和教訓(xùn)。

     下面我們先來閱讀幾個典故故事：

     1，《劉邦斬白蛇起義》：秦末時期，劉邦起義時曾斬斷一條擋路的大白蛇，這一事件被視為天命所歸的預(yù)兆，為劉邦后來建立漢朝奠定了神話基礎(chǔ)。

     2，《蛇引誘亞當(dāng)夏娃犯罪》?：源自《圣經(jīng)》的故事，蛇誘惑夏娃吃下禁果，導(dǎo)致人類被逐出伊甸園。?

     3，《古埃及的蛇神?》：古埃及人將蛇視為太陽神的化身，象征著生命、力量與再生。

     4，《古印度神話中的蛇神納迦?》：納迦在古印度神話中代表著水和豐收，占有重要地位。這些典故不僅展現(xiàn)了蛇在神話、宗教、歷史中的多樣形象，也反映了人類對于愛情、忠誠、正義、勇氣與智慧的深刻理解。

     古今名人為蛇寫了不少詩詞，現(xiàn)以李白、杜甫的詩為例：“恠石堆山如坐虎,老藤纏樹似騰蛇。”——李白《太華觀》；“篆字若丹蛇,逸勢如飛翔。”——李白《上清寶鼎詩二首(附存) 一》

   “木葉黃落龍正蟄,蝮蛇東來水上游。”——杜甫《干元中寓居同谷縣作歌七首 六》“碾渦深沒馬,藤蔓曲藏蛇。”——杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首 四》。這些詩句不僅描繪了蛇的形象，還通過豐富的想象力和生動的筆觸，展現(xiàn)了蛇的多樣形態(tài)和神秘特質(zhì)。在李白的詩句中，蛇被描繪成纏繞樹木、形似騰飛的丹蛇，展現(xiàn)了其靈動與力量；而杜甫的詩句則通過自然景象的描繪，賦予了蛇更多的象征意義，如象征著自然界的神秘與危險。

      孩提時，出門都要跟大人同路，白天出門怕狗，晚上出門怕蛇。有幾次趕場，我在街上見到有人耍蛇，又好奇又害怕。那時大人叫我們少走夜路，最好用棍子邊走邊打草，防止被蛇咬。記得有一年夏天，幾個大伙伴聽見青蛙慘叫聲，說是蛇在吃青蛙，拿起掍子順著叫聲就到秧田去打，果真打了一條烏梢蛇，我也笫一次見到了蛇。盡管是死蛇，還是非常害怕。夏天晚上到曬壩乘涼，我最怕走那種草路。一想到有故事聽，也就有了勇氣，因?yàn)榭梢月爭讉€老先生講故事。一次從他們擺談中，知道了張土貴擺蛇門陣，薛仁貴擺龍門陣的故事，也算長了見識，后來有本故事書叫《龍門陣》，由于我對蛇門陣也有了認(rèn)識基礎(chǔ)，后來還專門訂購了《龍門陣》。還記得小時候生產(chǎn)隊開斗爭會，給一些人戴上高帽子，上面寫的是“牛鬼蛇神”等字樣，現(xiàn)在想起來可能是我第一次接觸到成語了。我問大人“牛鬼蛇神”是什么意思，大人說反正不是什么好東西。上小學(xué)時讀了《農(nóng)夫和蛇》知道了蛇忘恩負(fù)義，還會害人。當(dāng)教師時，我把《捕蛇者說》講得很透徹，從原文到白話文，讓學(xué)生明白為什么要捕蛇的道理。若干年后我反欣賞這首詠蛇的七絕詩：“無足身軟善爬行，反咬農(nóng)夫留惡名。好在毒汁能解病，溶栓活血濟(jì)蒼生。”從這首詩中也可以看出詩人對蛇的理解和感受。總之在我記憶中對“蛇”的印象不那么好。工作之余我?guī)е吧邽槭裁茨苋胧ぁ钡葐栴}翻閱資料，終于提高了我的認(rèn)識：傳說玉皇大帝要在人間選拔12種動物作為生肖，代表12個不同的年份。各種動物紛紛前來參加選拔，希望能夠成為其中的一員。在選拔過程中，蛇展現(xiàn)出了自己的機(jī)智和智慧。它在草叢和樹林中穿梭，展示出自己的靈活和敏捷。玉皇大帝很高興，決定蛇為十二生肖之一。又傳說，蛇是天地之間的橋梁，它能夠連接人類與神仙世界，同時蛇也象征著財富和富足，因?yàn)樗男螤铑愃朴趯毑氐南笳鳌?/p>

      十二年前，我開始創(chuàng)作《十二生肖拜年系列之x年說x》對十二生肖有了全面了解，尤其是對蛇有了新的認(rèn)識。尤其是蛇還在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中有著一定的地位，蛇膽具有毒性又可作藥用。

      據(jù)不完全統(tǒng)計，在漢語言文學(xué)中，第一個字是蛇的四字成語有26個；笫二字是蛇的四字成語有32個；笫三個字是蛇的四字成語有18個；第四個字是蛇的四字成語有20個。在有“蛇”的四字成語中，貶義的不少，由于今年是“蛇”年，這里就不引用了。

  “新春一聲雷未聞，何得龍蛇已驚蟄”。值此農(nóng)歷新年到來之際，我用帶蛇的成語和古今名人名言名句，用生肖拜年了：

      首先祝青少年“筆走龍蛇”，充滿希望——“孩子能有好的教育”，“年輕人能有更多發(fā)展機(jī)會”；祝中年人“又如春雷動，初驚蟄龍蛇”，愛我中華；祝老年人“龍蛇飛動”，強(qiáng)身健體，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，讓“老人能有好的養(yǎng)老服務(wù)”。

在此特別祝福中國軍人“龍蛇開陣法，貔虎振軍威”，隨時準(zhǔn)備“鼓角雄山野，龍蛇入戰(zhàn)場”，——“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”！

      其次祝各族人民具有“靈蛇之珠”，都能做到“蛇雀之報”，團(tuán)結(jié)一心，振興中華。“以靈蛇般敏銳，無所畏懼！”以靈蛇之智慧，成就非凡！”以靈蛇般靈動，書寫傳奇。

      最后祝偉大祖國“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。讓祖國山河“風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖”，體現(xiàn)“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”。祖國山河必定更加壯麗。

     總之一句話：金蛇狂舞，靈蛇獻(xiàn)瑞，“巳巳如意，生生不息”！

【作者系中國民間入庫人才】